 |
| Mahendranath Gupta, o “Mestre Mahásaya” |
Santos de todas as religiões alcançaram
a percepção de Deus através do singelo conceito da Bem-Amada Cósmica. O
Absoluto é nirguna, “sem qualidade”, e acyntia, “inconcebível”; por isso, o
pensamento e o anseio humanos sempre O personalizaram, sob a forma da Mãe
Universal. A combinação do teísmo pessoal e de filosofia do Absoluto é uma
antiquíssima conquista do pensamento hindu, exposto nos Vedas e no Bhágavad
Gíta. Esta “reconciliação dos opostos” satisfaz o coração e a cabeça; bhákti
(devoção) e jnâna (sabedoria) são, em essência, o mesmo. Prapátti, “refugiar-se
em Deus” e sarângati, “entregar-se à Compaixão Divina”, são realmente os
caminhos do mais alto conhecimento.
A humildade do Mestre Mahásaya
e de todos os outros santos brota do reconhecimento de sua total dependência
(seshátva) do Senhor, como única Vida e único Juiz. O homem sintonizado com
Deus, experimenta alegria genuína e ilimitada porque a Beatitude é a Sua
verdadeira natureza. “A primeira das paixões da alma e da vontade é a alegria”(1).
Em todas as épocas,
acercando-se da Mãe com espírito de infância, Seus devotos atestam que sempre a
encontram disposta a participar do jogo com eles. Na vida de Mestre Mahásaya,
as manifestações do jogo divino ocorreram em ocasiões importantes e não
importantes. Aos olhos de Deus nada é grande ou pequeno. Se Ele não houvesse
construído o pequenino átomo com exatidão e beleza perfeita, poderiam os céus
ostentar a orgulhosa estrutura de Vega ou de Arcturo? As distinções entre “importante”
e “não importante” são, seguramente, desconhecidas para o Senhor a fim de
evitar que, por falta de um alfinete, o cosmos se desmorone!
– Paramahansa Yogananda.
(Livro Autobiografia de um Iogue,
Cap. 9).
(1) São João da Cruz.
Encontrou-se o corpo deste amoroso santo cristão, morto em 1591 e exumado em
1859, em estado incorrupto.
Sir Francis Younghusband
(Atlantic Monthly, dezembro de 1936) referiu-se à sua própria experiência de
alegria cósmica: “Sobreveio-me algo que era mis do que elação ou regozijo; eu
estava fora de mim, gozando de intensíssimo júbilo, e com esta indescritível e
quase insuportável alegria, veio a revelação da bondade essencial do mundo. Tive
a convicção, superior a quaisquer refutações, de que os homens em seu íntimo
são bons, de que a maldade neles é superficial”.
